La perception de la dîme chez le chrétien est une absurdité et une injustice grotesque (1ère partie) par delcomp70 blog (ouagadougou)

AVANT LE SACRIFICE EXPIATOIRE DU SAUVEUR JESUS CHRIST PAR SA MORT SUR LA CROIX

Dans l’ancienne alliance (Avant Jésus et même quand Jésus était sur terre et avait commencé à livrer aux juifs le message de la nouvelle alliance dont il était l’auteur)

B) Le peuple juif était entre temps devenu si pécheur que Dieu ne supportait plus leur contact directe avec l’autel des sacrifices et avec le sacrificateur .Les juifs risquaient de mourir frappés par la colère de Dieu S’ils rentrent en contact direct avec l’autel des sacrifices

Comme solution pour éviter la mort des juifs , Dieu a fait choisir les lévites pour jouer un rôle d’intermédiaire entre le juif et le sacrificateur lors des expiation des péchés par sacrifice.

Le lévite prend désormais des mains des juifs les animaux à offrir en sacrifice et les présentait au sacrificateur pour le sacrifice. Le lévite jouait ce rôle à temps plein parmi le peuple juif (aider le peuple à se purifier de ses péchés).

Comme le lévite s’occupe à plein temps de l’expiation des péchés du peuple Dieu a ordonné à chaque juif de donner le dixième de ses revenus agricoles ou autres revenus .

Conclusion n° 2 Comme le lévite s’occupe à plein temps de l’expiation des péchés du peuple Dieu a ordonné à chaque juif de donner le dixième (1/10) de ses revenus agricoles ou autres revenus .

On a dans ce second cas le schéma : JUIF – LEVITE - SACRIFICATEUR (contact indirect du juif avec l’autel des sacrifices pour l’expiation de ses péchés avec comme intermédiaire le LEVITE)

Remarque Très importante :

Dans les deux cas (A et B) le peuple juif était toujours soumis à la loi de Moise c’est à dires les dix (10) commandements qui sont

Cependant pour ce qui concerne l’expiation des péchés le schéma d’expiation des péchés a évolué JUIF – SACRIFICATEUR (contact direct du juif avec l’autel des sacrifices pour l’expiation de ses péchés) puis en second lieu : JUIF – LEVITE - SACRIFICATEUR (contact indirect du juif avec l’autel des sacrifices pour l’expiation de ses péchés avec comme intermédiaire le LEVITE)

Au même moment il y avait l’application des lois punitives (Lapidation pour adultère etc.)

Un enfant qui désobéissait à ses parents par exemple commettait une abomination et devait être lapidé jusqu’à mort.

Il y avait aussi les situations d’impureté de l’homme et surtout de la femme qui est impure pendant le moment de ses règles.

Un homme ou une femme par exemple qui touchait un cadavre devenait du même coup impur et doit se purifier.

Toute la période de l’ancien testament était marquée par la loi de Moise, par les lois punitives et par les méthodes d’expiation des péchés (le schéma JUIF – SACRIFICATEUR puis celui de JUIF – LEVITE - SACRIFICATEUR par la suite.

La perception injuste et forcée de la dîme par des simples frères en christ

-Des sacrificateurs dans la nouvelle alliance qui veulent prendre la dîme chez d’autres sacrificateurs de la nouvelle alliance C’est grave !

Jésus a fait de tous ses disciples ou chrétiens des sacrificateurs dans la nouvelle alliance.

Jésus fait par grâce chaque chrétien sacrificateur bien au-dessus d’un lévite de l’ancienne alliance. Pour une affaire de sous, d’argent, de dîme que percevait le lévite dans l’ancienne alliance, des pasteurs, des hommes de Dieu ferment les yeux et renient leur rôle de sacrificateurs dans la nouvelle alliance (consciemment ou par ignorance) pour aller forcer jouer un rôle de lévite de l’ancien testament.

A moins d’aller en Israël pour aller jouer ce rôle là-bas si vous pouvez être un juif de la tribu de Lévi pour les juifs qui sont toujours dans l’ancienne alliance et attendent toujours la naissance du sauveur.

Un chrétien est un disciple de Jésus qui est fait sacrificateur par Jésus il n’a plus peur de mourir en s’approchant de Dieu pour demander le pardon de ses péchés !

Il n’est pas un juif de l’ancienne alliance pour recourir à un intermédiaire le lévite pour offrir un animal en sacrifice pour se purifier de ses péchés. S’il payait la dîme au lévite par ordonnance de Dieu C’est parce que le lévite servait d’intermédiaire pour avoir accès au service du sacrificateur. Mais désormais dans la nouvelle alliance il n’y a plus de rôle de lévite, et tout chrétien disciple de christ n’a même plus besoin de son intervention même s’il existait puisque le chrétien lui -même est fait sacrificateur par Christ et il communique directement et librement avec Dieu sans peur de mourir.

Il n’y a plus de raison qu’un sacrificateur de Christ paie des dîmes à qui que ce soit sur cette terre- là ! Non ! Toi qui prends les dîmes tu n’es pas un lévite de l’ancien Testament ! Toi woo ! Celui qui donne par ignorance la dîme woo ! Vous avez été faits sacrificateurs de l’Eternel avec un libre accès au sanctuaire (C’est pour cela qu’à la mort de Christ, le rideau du temple qui séparait le lieu saint du lieu très saint s’est déchiré de haut en bas).

Mais vous, on vous appellera sacrificateurs de l'Éternel, On vous nommera serviteurs de notre Dieu; Vous mangerez les richesses des nations, Et vous vous glorifierez de leur gloire.

et de la part de Jésus Christ, le témoin fidèle, le premier-né des morts, et le prince des rois de la terre! A celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang,

et qui a fait de nous un royaume, des sacrificateurs pour Dieu son Père, à lui soient la gloire et la puissance, aux siècles des siècles! Amen!

tu as fait d'eux un royaume et des sacrificateurs pour notre Dieu, et ils régneront sur la terre.

Beaucoup de pasteurs justifient le prélèvement de la dime chez le chrétien avec les passages suivants dans Malachie.

Depuis le temps de vos pères, vous vous êtes écartés de mes ordonnances, Vous ne les avez point observées. Revenez à moi, et je reviendrai à vous, dit l'Éternel des armées. Et vous dites: En quoi devons-nous revenir?

Un homme trompe-t-il Dieu? Car vous me trompez, Et vous dites: En quoi t'avons-nous trompé? Dans les dîmes et les offrandes.

Vous êtes frappés par la malédiction, Et vous me trompez, La nation tout entière!

Apportez à la maison du trésor toutes les dîmes, Afin qu'il y ait de la nourriture dans ma maison; Mettez-moi de la sorte à l'épreuve, Dit l'Éternel des armées. Et vous verrez si je n'ouvre pas pour vous les écluses des cieux, Si je ne répands pas sur vous la bénédiction en abondance.

Pour vous je menacerai celui qui dévore, Et il ne vous détruira pas les fruits de la terre, Et la vigne ne sera pas stérile dans vos campagnes, Dit l'Éternel des armées.

Toutes les nations vous diront heureux, Car vous serez un pays de délices, Dit l'Éternel des armées.

Vos paroles sont rudes contre moi, dit l'Éternel. Et vous dites: Qu'avons-nous dit contre toi?

Vous avez dit: C'est en vain que l'on sert Dieu; Qu'avons-nous gagné à observer ses préceptes, Et à marcher avec tristesse A cause de l'Éternel des armées?

Ce que presque tous les pasteurs oublient c’est que Malachie n’est pas un contemporain de Jésus il a existé bien avant Jésus voilà pourquoi Malachie se retrouve parmi les livres de l’ancien Testament. Malachie et ses contemporains étaient soumis aux 10 commandements (loi de Moise), aux lois punitives et au deuxième schéma d’expiation des péchés (JUIF – LEVITE - SACRIFICATEUR).

Si Malachie lui-même avait un péché à expier pour se purifier il ne pouvait pas aller directement voir le sacrificateur il doit lui-même passer par le Lévite qui était l’intermédiaire pour tout juif pour l’expiation des péchés au niveau de l’autel des sacrifices .

Remarques importantes :

Malachie avec le peuple juif tout entier étaient soumis aux 10 commandements ; aux lois punitives , pour leur purification face au péchés ils devaient passer par un intermédiaire pour accéder au sacrificateur qui est le Lévite .

Et pour le rôle permanent que joue le lévite pour Malachie et ses frères juifs ils doivent en retour par décision de l’Eternel remettre le dixième (1/10) de leurs revenus agricoles ou autres au Lévite qui a été désigné par Dieu pour servir d’intermédiaire entre eux et le sacrificateur afin de procéder à leur purification.

Le paiement de la dime au lévite était obligatoire pour tout juif et s’il voulait se purifier auprès de l’autel des sacrifices il passait par l’intérieur du lévite.

Et tenez vous bien les juifs devaient conformément aux ordonnances de l’Eternel après leur retour de la déportation, et après la restauration et la réorganisation du temple de Jérusalem y apporter leurs dîmes comme autrefois mais après une déportation à Babylone les réflexes du don des dîmes ne suivent plus.

Malachie est le dernier en date des prophètes envoyés à Juda après le retour de la captivité. Aggée et Zacharie prophétisaient au milieu des événements rapportés au livre d’Esdras; Malachie est d’un temps postérieur, car il mentionne des circonstances analogues à celles du chap. 13 de Néhémie ; mais tout porte à penser que sa prophétie a été prononcée après cette période. Quoi qu’il en soit, sa portée dépasse infiniment ce cadre plus ou moins restreint, car Malachie décrit l’état moral du peuple, tel qu’il existait encore en partie sous Jean-Baptiste, dernier prophète de l’ancienne alliance, alors que Jésus, le Messie promis à Israël, était près de paraître sur la scène.

Beaucoup d’événements, d’une haute importance, eurent lieu pendant les quatre siècles et demi qui s’écoulèrent entre Néhémie, dernier historien de l’Ancien Testament (*), et le ministère du Christ. Malachie ne fait aucune allusion prophétique aux événements qui remplirent cette période, tandis que Zacharie, en cela semblable à Daniel, les mentionne distinctement (**). Le fait est que Malachie n’a en vue que l’état moral du peuple, appelé à recevoir le Messie, et les jugements qui tomberont sur lui, si sa conscience oblitérée ne se réveille pas devant cette visitation; en même temps qu’un vrai résidu attendra la venue du Seigneur.

(**) Voir : «Le livre de Zacharie le Prophète», par H. R., pages 78 et suivantes.

Comme on le voit dans les trois derniers prophètes, Dieu avait fait remonter Juda de la captivité de Babylone, pour établir le règne du Christ, si le peuple le recevait; mais, s’il mettait le comble à son incrédulité en rejetant son Roi, Dieu avait en vue d’accomplir un salut merveilleux qui serait offert à toutes les nations.

Malachie ne nous parle donc prophétiquement ni de l’empire d’Alexandre, ni des temps héroïques des Maccabées, ni de la conquête romaine ; mais il fait le tableau moral très sombre de l’état du peuple, et met en relief, sur ce fond obscur, l’existence d’un petit résidu préparé, par l’épreuve, à saluer la venue du Libérateur.

D’autres hommes de Dieu choisissent comme autres passages pour justifier la perception de la dîme : ceux qui suivent :

A titre d’information, il faut savoir que dans le livre de Genèse de l’Ancien Testament le mot dîme n’a été employé que deux(2) fois je dis bien deux(2) fois

La première fois c’est dans Genèse 14.20 et la deuxième fois dans Genèse 28.22

Il ramena toutes les richesses; il ramena aussi Lot, son frère, avec ses biens, ainsi que les femmes et le peuple.

Après qu'Abram fut revenu vainqueur de Kedorlaomer et des rois qui étaient avec lui, le roi de Sodome sortit à sa rencontre dans la vallée de Schavé, qui est la vallée du roi.

Melchisédek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin: il était sacrificateur du Dieu Très Haut.

Il bénit Abram, et dit: Béni soit Abram par le Dieu Très Haut, maître du ciel et de la terre!

Béni soit le Dieu Très Haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains! Et Abram lui donna la dîme de tout.

A travers ces versets ci-dessus de Genèse 14.16-20 il faut noter qu’Abram venait de remporter une victoire sur ses ennemis et le sacrificateur du Dieu Très Haut qui est en même temps le roi de Salem, Melchisédek, est venu le bénir pour ce que Dieu a aidé Abram.

Alors Abram donna la dîme de tout ce qu’il a eu comme gain au combat au Sacrificateur du Dieu très Haut

Abraham qui n’était pas sacrificateur a donné la dîme de ce qu’il a eu au combat au Sacrificateur du Dieu très Haut Melchisédek.

Si vous étiez là –bas par exemple et si vous n’êtes pas le sacrificateur du Dieu très Haut on ne vous donne pas la dîme

Et Jacob se leva de bon matin; il prit la pierre dont il avait fait son chevet, il la dressa pour monument, et il versa de l'huile sur son sommet.

Jacob fit un vœu, en disant: Si Dieu est avec moi et me garde pendant ce voyage que je fais, s'il me donne du pain à manger et des habits pour me vêtir,

et si je retourne en paix à la maison de mon père, alors l'Éternel sera mon Dieu;

cette pierre, que j'ai dressée pour monument, sera la maison de Dieu; et je te donnerai la dîme de tout ce que tu me donneras.

Dans Genèse 28.18-22 il faut noter que la situation était compliquée Jacob qui a trompé son frère aîné Esaü pour recevoir ses bénédictions des mains de leur père était en fuite pour échapper à la colère de son frère Esaü. C’est au cours de son voyage que lui-même de son propre gré a fait un vœu à Dieu, Dieu ne l’a pas obligé .

LA VENUE DE JESUS QUI APPORTA LA NOUVELLE ALLIANCE PAR SON SACRIFICE EXPIATOIRE SUR LA CROIX

Il faut savoir que Jésus lorsqu’il était sur terre prêchait déjà le message de la nouvelle alliance aux juifs laquelle alliance allait être définitivement ficelée par sa mort expiatoire sur la croix à Golgotha.

Avec la nouvelle alliance apportée par Jésus les dix(10) commandements ou la loi de Moïse n’ont pas été abolis par Jésus mais je dis mais :

1) Le système d’expiation ou de purification des péchés individuels ou collectifs a changé dans le message de la nouvelle alliance ou de la bonne nouvelle qui était livrée déjà par Jésus avant d’aller à la croix.

2) La justice appliquée en cas de manquement aux dix(10) commandements a aussi changée dans le message de la nouvelle alliance qui était livrée déjà par Jésus avant d’aller à la croix.

-Résumé du message de la nouvelle alliance livrée par Jésus avant sa mort et après sa résurrection. (Pour mémoire)

( On ne doit pas se mettre en colère contre personne, ne pas renvoyer sa femme, vous avez appris qu’on a dit œil pour œil dent pour dent mais moi Jésus je vous dit si quelqu’un vous fait du mal ne vous vengez pas, pas donc de vengeance, Vous avez appris qu’on a dit tu dois aimer ton prochain et détester ton ennemi moi je vous dit aimez vos ennemis, quand vous faites ce que la loi de Dieu demande de faire ne le faites pas pour être vus ,quand vous priez ne faites pas comme les hommes faux ; quand tu veux prier va dans la pièce la plus cachée de ta maison fermes la porte et pries ton Père ; vous devez priez le Notre Père, ne vous faites pas du souci pour demain, ne jugez pas les autres et Dieu ne vous jugera pas, Demandez et on vous donnera, cherchez et vous trouverez, frappez et on vous ouvrira, faites attention aux faux prophètes ,pour rentrer dans le royaume des cieux il ne suffit pas de dire Seigneur Seigneur il faut faire la volonté de mon Père qui est dans les cieux, Jésus guérit les malades par son pouvoir ,Jésus envoie les 12 disciples annoncer la bonne nouvelle , je ne suis pas venu apporter la paix sur la terre mais le combat, je suis venu séparer l’homme et son père ,la fille et sa mère, la belle fille et sa belle mère ,on aura pour ennemis les gens de sa famille ; celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n’est pas digne de moi; mon père m’a tout donné ,personne ne connait le fils sauf le Père, personne ne connait le Père sauf le fils , et le fils veut montrer à d’autre le Père ; venez à moi vous tous qui portez des charges très lourdes et qui êtes fatigués et moi je vous donnerai le repos, prenez vous aussi la charge que je vous propose et devenez mes disciples et vous aurez le repos, si quelqu’un fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux cette personne est mon frère, ma sœur, ma mère, ce qui entre dans la ouche ne rend pas une personne impure mais ce qui sort de la bouche ; ce qui sort de la bouche vient du cœur, les mauvaises pensées sortent du cœur et les gens tuent les autres, commettent l’adultère, mentent ,volent ,disent du mal des autres c’est ce qui rend une personne impure ; il faut que j’aille à Jérusalem je vais beaucoup souffrir à causes des anciens , des chefs des prêtres et des maîtres de la loi , ils vont me faire mourir et le troisième jour je me réveillerai de la mort ;si quelqu’un se fait petit comme cet enfant il sera le plus important dans le royaume des cieux ; si deux d’entre vous sur la terre se mettent d’accord pour prier au sujet d’une affaire , mon Père qui est dans les cieux fera pour eux ce qu’ils demandent ; quand ton frère te fait du mal pardonnes lui 70 fois 7 fois ; Jésus entre dans le temple et chasse tous ceux qui vendent et achètent il renverse les tables de ceux qui changent de l’argent et les chaises des marchands de colombes il dit : ma maison est une maison de prière mais vous vous en avez fait un abri pour voleurs ; rendez à l’empereur ce qui est à l’empereur et à Dieu ce qui est à Dieu ; quand les morts se relèveront les hommes e les femmes ne se marieront pas mais ils vivront comme des anges auprès de Dieu ; tu dois aimer le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur , de tout ton être et de toute ton intelligence, c’est le plus important et le premier des commandements, et voici le deuxième commandement qui est aussi important que le premier tu dois aimer ton prochain comme toi-même , toute la loi de Moise et tout l’enseignement des prophètes dépendent de ces ceux-là. Mathieu23 1-12 « Alors Jésus dit aux foules et à ses disciples : les maîtres de la loi et les pharisiens sont chargés d’expliquer la loi de Moïse donc vous devez leur obéir et vous devez faire tout ce qu’ils vous disent , mais n’agissez pas comme eux en effet ils ne font pas ce qu’ils disent ils rassemblent des charges très lourdes et ils les mettent sur les épaules des gens ,toutes leurs actions ils les font pour que les gens les regardent, ils choisissent les premières places dans les grands repas puis les premiers sièges dans les maisons de prières, ils aiment qu’on les salue sur les places de la ville et que les gens les appellent Maître mais vous ne vous faites pas appeler Maître en effet vous avez un seul Maître et vous êtes Tous des Frères N’appelez personne sur la terre Père en effet vous avez un seul Père celui qui est dans les cieux …. », Jésus annonce sa mort « Les disciples sont réunis et Jésus leur dit : le fils de l’homme va être livré aux mains des hommes, ils vont le faire mourir, et le troisième jour il se réveillera de la mort » , « Quand Jésus a fini d’enseigner il dit à ses disciples : Vous le savez dans deux jours c’est la fête de la Pâque Le fils de l’homme va être livré pour qu’on le cloue sur une croix » Judas décide de livrer Jésus, Jésus annonce qu’un de ses disciples va le livrer , Jésus annonce l’abandon de Pierre qui le renie trois(3)fois ;Jésus est conduit attaché chez Pilate le gouverneur romain par les chefs des prêtres et les anciens du peuple, Judas se donne la mort , Jésus répond à Pilate qu’il est biensûr le Roi des juifs ; la femme de Pilate qui a souffert la nuit à cause d’un rêve sur Jésus envoie dire à son mari de ne pas s’occuper de l’affaire de cet homme innocent, Pilate demande à la foule pour savoir ce qu’il va faire de Jésus mais la foule crie : Cloue le sur une croix ! Pilate demande à savoir qu’est ce que Jésus a fait mais la foule crie Cloue le sur une croix ! Pilate prend de l’eau et se lave les mains et dit : Je ne suis pas responsable de la mort de cet homme, Pilate fait frapper Jésus à coups de fouet et le livre aux soldats pour qu’ils le clouent sur une croix, les soldats se moquent de Jésus : ils se mettent à genoux devant lui et se moquent de lui en disant «Salut Roi des juifs ! » ils crachèrent sur lui et ils prennent le roseau pour le frapper sur la tête Après s’être moqués de Jésus les soldats romains emmenèrent Jésus pour le clouer sur une croix Les soldats clouent Jésus sur la croix et se partagèrent ses vêtements par tir au sort, une pancarte au-dessus de sa tête montrait pourquoi Jésus est condamné et on pouvait y lire « C’est Jésus le roi des juifs»,les passants secouaient la tête et insultaient Jésus en disant : Tu voulais détruire le temple et le reconstruire en trois jours ; eh bien si tu es le fils de Dieu ,sauve-toi toi-même et descends de la croix, les chefs des prêtres avec les maîtres de la loi et les anciens se moquaient de Jésus en disant : « il a sauvé les autres mais il ne peut pas se sauver lui-même ! C’est le roi d’Israël ! Maintenant il n’a qu’a descendre de la croix alors nous croirons en lui ; Il a fait confiance à Dieu ,eh bien si Dieu l’aime il n’a qu’à le sauver maintenant !En effet cet homme a dit « Je suis fils de Dieu ; Même les bandits qu’on a cloués sur des croix à côté de Jésus l’insultaient de la même façon - la mort de Jésus A partir de midi il fait nuit dans le pays jusqu’à trois heures de l’après midi Vers trois heures Jésus crie ; Après il pousse un cri de nouveau et il meurt A ce moment là le grand rideau qui est dans le temple se déchire en deux morceaux depuis le haut jusqu’en bas, la terre tremble , les rochers se fendirent , les tombes et les corps de beaucoup d’amis de Dieu qui étaient morts , se réveillèrent plus tard quand Jésus se réveilla de la mort , ils sortent des tombes , entrent dans Jérusalem et se montrèrent à beaucoup de gens - Jésus se réveilla de la mort Après le sabbat , le dimanche , au lever du jour ; Marie de Magdala et l’autre marie vont voir la tombe ; tout à coup il eut un grand tremblement de terre un ange du seigneur descend du ciel et vient rouler la pierre de la tombe et s’assoit dessus il brille comme un éclair et ses vêtements sont très blancs les soldats qui gardaient la tombe sont effrayés et se mettent à trembler et deviennent comme des morts L’ange dit aux femmes : Vous ! n’ayez pas peur , je sais que vous cherchez Jésus celui qu’on a cloué sur une croix , il n’est pas ici , il s’est réveillé de la mort , comme il l’a dit ; Venez voir l’endroit où il était couché ;Allez vite dire à ses disciples qu’il s’est réveillé de la mort et il les attend en Galilée ; Les femmes apeurées mais joyeuses quittent vite la tombe et courent pour annoncer la bonne nouvelle aux disciples et tout à coup Jésus vient à leur rencontre et leur dit : Je vous salue ! Elles s’approchèrent de lui, elles saisirent ses pieds et l’adorèrent ; Alors Jésus dit : N’ayez pas peur ; allez dire à mes frères de partir pour Galilée, ils me verront là-bas -Jésus se montre à ses disciples - Les onze disciples partent pour la Galilée arrivés sur la montagne indiquée ils voient Jésus et l’adorèrent

Jésus leur dit : « J’ai reçu tout pouvoir au ciel et sur la terre ; Allez chez tous les peuples pour que les gens deviennent mes Disciples, Baptisez les au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit Apprenez les à obéir à tous les commandements que je vous ai donnés ; et moi je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde»

3) Même si les dix(10) commandements sont restés intacts il faut noter que l’adultère et le meurtre ont été redéfinis par Jésus. (Se mettre en colère envers son frère ca équivaut à le tuer et convoiter une femme mariée dans son cœur ça équivaut à se coucher avec elle)

Avant la venue de Jésus le peuple juif était sous les dix(10) commandements et sous les lois punitives. Ils se purifiaient de leurs péchés par l’intermédiaire du Lévite auquel ils cédaient le dixième de leurs revenus.

Un souverain sacrificateur différent du sacrificateur entrait une fois l’an dans le lieu très saint du tabernacle pour offrir un sacrifice pour les péchés de tout le peuple.

Voici le récapitulatif de toutes ces règles appliquées au peuple juif et voulues par DIEU

Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t’a fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude.

Tu ne te feras point d'image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre (2).

Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point (3); car moi, l'Éternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent,

et qui fais miséricorde jusqu'en mille générations à ceux qui m'aiment et qui gardent mes commandements.

Tu ne prendras point le nom de l'Éternel, ton Dieu, en vain; car l'Éternel ne laissera point impuni celui qui prendra son nom en vain (3).

Mais le septième jour est le jour du repos de l'Éternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes (4).

Car en six jours l'Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s'est reposé le septième jour: c'est pourquoi l'Éternel a béni le jour du repos et l'a sanctifié.

Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne (5)

Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain (10).

Tout le peuple entendait les tonnerres et le son de la trompette; il voyait les flammes de la montagne fumante. A ce spectacle, le peuple tremblait, et se tenait dans l'éloignement.

Ils dirent à Moïse: Parle-nous toi-même, et nous écouterons; mais que Dieu ne nous parle point, de peur que nous ne mourions.

Moïse dit au peuple: Ne vous effrayez pas; car c'est pour vous mettre à l'épreuve que Dieu est venu, et c'est pour que vous ayez sa crainte devant les yeux, afin que vous ne péchiez point.

Le peuple restait dans l'éloignement; mais Moïse s'approcha de la nuée où était Dieu.

L'Éternel dit à Moïse: Tu parleras ainsi aux enfants d'Israël: Vous avez vu que je vous ai parlé depuis les cieux.

Vous ne ferez point des dieux d'argent et des dieux d'or, pour me les associer; vous ne vous en ferez point.

Tu m'élèveras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes et tes sacrifices d'actions de grâces, tes brebis et tes bœufs. Partout où je rappellerai mon nom, je viendrai à toi, et je te bénirai.

Si tu m'élèves un autel de pierre, tu ne le bâtiras point en pierres taillées; car en passant ton ciseau sur la pierre, tu la profanerais.

Tu ne monteras point à mon autel par des degrés, afin que ta nudité ne soit pas découverte.

- L’application des lois punitives en cas de faute grave (lapidation de la femme ou de l’homme pour adultère, pour inceste, meurtre, l’homosexualité ; zoophilie ; lapidation d’un enfant qui désobéit à ses parents etc.)

III- Le système d’expiation ou de purification pour les péchés individuels ou collectifs

-schéma d’expiation des péchés pour un juif (JUIF - LEVITE - SACRIFICATEUR)

Il est important de noter que l’expiation des péchés se faisait dans un lieu unique consacré par l’Eternel ce lieu c’est la tente de rencontre ou le tabernacle construit par les juifs sur instruction de l’Eternel.

Dans la tente de rencontre ou dans le tabernacle, il y avait le lieu très saint et le lieu saint séparé entre eux par un rideau. Les sacrificateurs avaient accès au lieu saint mais ils n’étaient pas autorisés par Dieu à rentrer dans le lieu très saint. Seul le souverain sacrificateur avait accès au lieu très saint. Dans le tabernacle il y avait le lieu très saint où se trouvait l’arche de l’alliance contenant les dix(10) commandements. Un rideau le sépare du lieu saint. Dans le lieu saint il y avait l’autel des sacrifices et des offrandes.

Dans le système d’expiation des péchés individuels, le lévite joue le rôle d’intermédiaire entre le juif et le sacrificateur à l’occasion de l’expiation des péchés pour éviter que la colère de Dieu ne tue le juif à cause du péché lorsque celui-ci va avoir un contact direct avec l’autel des sacrifices qui est saint .

Pour ce service permanent d’intermédiaire que le lévite rend à chaque juif au niveau du lieu saint dans la purification des péchés, une ordonnance de Dieu oblige chaque juif à donner le dixième (1/10) de ces revenus annuels (culture ou élevage ou autre) au lévite.

-schéma d’expiation annuelle des péchés pour tout le peuple juif (Le SOUVERAINT SACRIFICATEUR seul et par an rentre le lieu très saint du tabernacle pour offrir à l’Eternel le sacrifice pour le pardon des péchés du peuple)

Le pouvoir du péché était tel que le peuple juif transgressait la loi et les ordonnances de l’Eternel si bien que le souverain sacrificateur doit obligatoirement une fois l’an rentrer dans le lieu très saint du tabernacle pour offrir un animal en sacrifice pour le pardon des péchés du peuple juif.

Nous allons examiner quelques cas où le l’Israélite devient impur sans avoir péché

La femme qui aura un flux, un flux de sang en sa chair, restera sept jours dans son impureté. Quiconque la touchera sera impur jusqu'au soir.

Tout lit sur lequel elle couchera pendant son impureté sera impur, et tout objet sur lequel elle s'assiéra sera impur.

Quiconque touchera son lit lavera ses vêtements, se lavera dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir.

Quiconque touchera un objet sur lequel elle s'est assise lavera ses vêtements, se lavera dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir.

S'il y a quelque chose sur le lit ou sur l'objet sur lequel elle s'est assise, celui qui la touchera sera impur jusqu'au soir.

Si un homme couche avec elle et que l'impureté de cette femme vienne sur lui, il sera impur pendant sept jours, et tout lit sur lequel il couchera sera impur.

La femme qui aura un flux de sang pendant plusieurs jours hors de ses époques régulières, ou dont le flux durera plus qu'à l'ordinaire, sera impure tout le temps de son flux, comme au temps de son indisposition menstruelle.

Tout lit sur lequel elle couchera pendant la durée de ce flux sera comme le lit de son flux menstruel, et tout objet sur lequel elle s'assiéra sera impur comme lors de son flux menstruel.

Quiconque les touchera sera souillé; il lavera ses vêtements, se lavera dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir.

Lorsqu'elle sera purifiée de son flux, elle comptera sept jours, après lesquels elle sera pure.

Le huitième jour, elle prendra deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, et elle les apportera au sacrificateur, à l'entrée de la tente d'assignation.

Le sacrificateur offrira l'un en sacrifice d'expiation, et l'autre en holocauste; et le sacrificateur fera pour elle l'expiation devant l'Éternel, à cause du flux qui la rendait impure.

Vous éloignerez les enfants d'Israël de leurs impuretés, de peur qu'ils ne meurent à cause de leurs impuretés, s'ils souillent mon tabernacle qui est au milieu d'eux.

Telle est la loi pour celui qui a une gonorrhée ou qui est souillé par une pollution,

pour celle qui a son flux menstruel, pour l'homme ou la femme qui a un flux, et pour l'homme qui couche avec une femme impure.

Parle aux enfants d'Israël, et dis: Lorsqu'une femme deviendra enceinte, et qu'elle enfantera un mâle, elle sera impure pendant sept jours; elle sera impure comme au temps de son indisposition menstruelle.

Elle restera encore trente-trois jours à se purifier de son sang; elle ne touchera aucune chose sainte, et elle n'ira point au sanctuaire, jusqu'à ce que les jours de sa purification soient accomplis.

Si elle enfante une fille, elle sera impure pendant deux semaines, comme au temps de son indisposition menstruelle; elle restera soixante-six jours à se purifier de son sang.

Lorsque les jours de sa purification seront accomplis, pour un fils ou pour une fille, elle apportera au sacrificateur, à l'entrée de la tente d'assignation, un agneau d'un an pour l'holocauste, et un jeune pigeon ou une tourterelle pour le sacrifice d'expiation.

Le sacrificateur les sacrifiera devant l'Éternel, et fera pour elle l'expiation; et elle sera purifiée du flux de son sang. Telle est la loi pour la femme qui enfante un fils ou une fille.

Si elle n'a pas de quoi se procurer un agneau, elle prendra deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, l'un pour l'holocauste, l'autre pour le sacrifice d'expiation. Le sacrificateur fera pour elle l'expiation, et elle sera pure.

Parlez aux enfants d'Israël, et dites-leur: Tout homme qui a une gonorrhée est par là même impur.

C'est à cause de sa gonorrhée qu'il est impur: que sa chair laisse couler son flux, ou qu'elle le retienne, il est impur.

Tout lit sur lequel il couchera sera impur, et tout objet sur lequel il s'assiéra sera impur.

Celui qui touchera son lit lavera ses vêtements, se lavera dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir.

Celui qui s'assiéra sur l'objet sur lequel il s'est assis lavera ses vêtements, se lavera dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir.

Celui qui touchera sa chair lavera ses vêtements, se lavera dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir.

S'il crache sur un homme pur, cet homme lavera ses vêtements, se lavera dans l&#

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La perception de la dîme chez le chrétien est une absurdité et une injustice grotesque (1ère partie)